Con motivo de los recientes acontecimientos relacionados con la sangha Rigpa de Sogyal Rimpoché, y por el interés que presenta para el debate sobre la implantación del budismo vajrayana en occidente, publicamos la carta que Dzongsar Khyentse Rimpoché ha dirigido a Rigpa.
Carta de Dzongsar Khyentse Rimpoché a la Sangha de Rigpa
Queridos miembros del Mandala de Rigpa, que habéis tomado a Guru Padmasambhava como vuestro refugio en esta vida, en la próxima vida y en los estados del bardo.
Os escribo con un corazón lleno de calor y júbilo. No es necesario que nos detengamos en el camino áspero y precario por el que ha transitado recientemente la Sangha de Rigpa, pero debo confesar que durante un tiempo me he preguntado si lograríais manteneros unidos. Ahora me doy cuenta de que mis dudas eran el síntoma de una especie de condicionamiento cultural que me hacía escéptico en torno a si los occidentales son capaces de captar el Dharma, por no hablar ya de que posean la resistencia y la persistencia para continuar siguiendo el camino espiritual frente a semejante confusión.
No os equivoquéis, estamos en una situación muy difícil. La historia nos ha demostrado que cuando nos enfrentamos a crisis similares, tanto en el Este como en el Oeste, sanghas enteras, linajes e instituciones se han desmoralizado y desanimado. Algunos se desanimaron tanto que ya no existen.
Por muchas razones, – algunas conocidas, otras desconocidas, – Sogyal Rimpoché parece haber manejado, administrado e interpretado mal una serie de eventos. Por eso nos encontramos en la situación actual. Sin embargo, por lo que he oído, lejos de desmoronarse, la sangha de Rigpa está viva y bien. No sólo seguís funcionando como una organización, sino que seguís practicando juntos y, a pesar de toda la incertidumbre, habéis mantenido la continuidad. ¿Cómo lo habéis conseguido? Al contemplar esta pregunta, siempre recuerdo un aspecto muy importante de Rigpa: que Sogyal Rimpoché introdujo a un enorme número de personas a un gran y auténtico linaje de enseñanzas y a algunos de los maestros más notables, cultos y realizados de nuestro tiempo. Entonces pensasteis y contemplasteis todo lo que os enseñaron y, como resultado, os disteis cuenta de que hay mucho más en el budismo en general y en el Vajrayana en particular, que una sola persona. Así que la contemplación, el estudio y todas esas introducciones han dado fruto, y continuarán dando fruto por mucho tiempo en el futuro.
Nunca olvidéis que el nuestro es un camino que no sólo aprecia sino que también anima a sus seguidores a prepararse a través de la «escucha y la contemplación», antes de que realicen cualquiera de sus prácticas. El camino del Vajrayana no es una excepción. No puedo evitar sentirme frustrado cuando escucho que el Budadharma está siendo etiquetado como un «culto sectario». Tal vez más que cualquier otra religión del mundo, el Budadharma anima activamente a sus seguidores a aplicar el pensamiento crítico a todo lo que enseña. Al escuchar, contemplar y analizar el Dharma, desarrollamos una confianza y devoción inquebrantables por el camino. Esto debe ser lo que la Sangha de Rigpa debe haber hecho porque en todo el mundo, a pesar de haber pasado por dieciocho meses muy difíciles, continuáis reuniéndoos el 10º día para el tsok de Guru Rinpoche, el 25º día para el tsok de la Dakini, y para las prácticas diarias de Riwo Sangchö, Tendrel Ñesel y Vajrakilaya. Esto sugiere que en algún momento a lo largo del camino, debéis haberos dado cuenta de que el Buddhadharma no es sólo el Vajrayana y que el Vajrayana no es sólo una persona llamada Sogyal Rimpoché. También debéis haberos dado cuenta de cuánta sabiduría hay en el Budadharma y cuántos medios hábiles ofrece para ayudarse a uno mismo y a los demás. Así es como vosotros, como Sangha, habéis mantenido vivo el espíritu de Rigpa. También es por eso que Rigpa no se ha desmoronado. Y para mí, si esto no es una confirmación de que el Dharma ha echado raíces en Occidente, de que se han sentado cimientos firmes y de que en el Dharma en general, y especialmente en el Vajrayana, están ahora emergiendo brotes, no sé entonces que pueda serlo.
Al mismo tiempo, sé que muchos de vosotros estáis confundidos, decepcionados, incluso desesperados y deprimidos. ¿Y quién no lo estaría en una situación así? Lo que es impresionante, sin embargo, es que por muy desgraciados que os sintáis, todos vosotros habéis permanecido dedicados al camino del Buda Shakyamuni.
Cuando cualquier sistema se traslada a un nuevo lugar y cultura, – ya sea político, comercial, educativo o religioso,- a menudo se enfrenta a innumerables dificultades y desafíos durante mucho tiempo antes de que pueda decirse que está firmemente establecido. Esto es doblemente cierto para el camino sagrado del Dharma. ¡Nadie dijo nunca que seguir un camino espiritual iba a ser fácil! Las enseñanzas están llenas de información sobre obstáculos potenciales que continuamente ponen a prueba el carácter de un practicante, especialmente en el Vajrayana.
En este punto, me gustaría animaros a todos vosotros a continuar escuchando y contemplando el Budadharma. De hecho, me gustaría pediros que nunca dejéis de escuchar y contemplar el Dharma, particularmente el Vajrayana, porque al hacerlo, os daréis cuenta de que es totalmente perfecto. Cuanto más escuchéis y contempléis con la mente abierta, más confianza tendréis en el camino. A medida que vuestra confianza en el camino y sus resultados aumenten, incluso rendirse a un guru y seguir el camino del guru ¡se convertirá en exactamente lo contrario de precario! En otras palabras, lo que parecía ser un camino arriesgado será más bien seguro.
La mayoría de los miembros de la sangha de Rigpa son practicantes del Vajrayana, así que indudablemente, habréis tomado el voto del bodhisattva. Como seguidores del sendero bodhisattvayana, sabéis que vuestro sendero es el sendero de la planificación a largo plazo, – en este caso, vuestro plan o aspiración es iluminar a todos los seres sensibles. También sabéis que los bodhisattvas realmente creen lo que dicen, así que esta aspiración no es sólo una especie de fantasía para sentirse bien. Y habiendo tomado el voto del bodhisattva, sabéis que la gran visión del camino del bodhisattva es propagar, preservar e introducir el Buddhadharma a todos aquellos que tienen una conexión kármica con él.
Rigpa ha sido un vehículo muy eficaz para el Budadharma. A través de Rigpa, mucha gente ha sido introducida al Dharma. Vosotros debéis continuar con esta actividad. Nunca imaginéis que la propagación y preservación del Dharma es el trabajo de una sola persona. Siempre he considerado que Rigpa es muy importante en términos de mantener, preservar e introducir el Dharma en el mundo occidental. Sigo viéndolo de esa manera, ahora más que nunca. Todos y cada uno de los estudiantes de Rigpa deben tener esto en cuenta. Por supuesto, ¡no quiero decir que todos vosotros debáis asumir roles de maestros! Más bien, la red de centros de Dharma de Rigpa en todo el mundo debería continuar proporcionando todo lo que los estudiantes y practicantes necesitan para estudiar y practicar el Dharma, incluyendo un buen programa de enseñanzas a través del cual aquellos que estén interesados puedan conocer a auténticos maestros de Dharma. Básicamente, que Rigpa continúe proporcionando un recipiente que cree las causas y condiciones a través de las cuales se sostenga, preserve e introduzca el Dharma para el beneficio de todos, ahora y en los años venideros. Esta actividad es muy importante y también envía todas las señales correctas.
Sí, la imagen de Rigpa ha sido empañada durante el último año. Pero durante décadas muchas de las actividades de Rigpa se han ganado una buena y sana reputación. Las contribuciones positivas y beneficiosas de Rigpa al Dharma superan con creces a las malas, así que sería una tontería sólo pensar en las dificultades. En vez de eso, debemos mirar lo que podemos aprender de esta situación, corregir los malentendidos y errores, y hacer que Rigpa sea aún mejor. Esto es de lo que se trata el sendero bodhisattvayana. Los bodhisattvas del pasado han llegado a extremos extraordinarios para ayudar a los seres sensibles – algunos cruzaron océanos de fuego y otros se lanzaron a los reinos infernales para preservar el Dharma y por el bien de ayudar a otros. A la luz de tal heroísmo y valor, ¿nos dejaremos intimidar por algunos obstáculos evitables que son totalmente transformables?
Muchos de vosotros os habéis tomado el Vajrayana en serio. Y a pesar de todo lo que ha sucedido, muchos de vosotros también continúan sintiendo una devoción inquebrantable por su maestro, Sogyal Rimpoché. Esta es vuestra elección. Si elegís seguir el camino del Vajrayana por vuestra propia voluntad, de manera sensata, sobria y con la mayor devoción – básicamente, si sabéis perfectamente lo que estáis haciendo – todo lo que puedo decir es que me alegro de vuestra decisión y estoy lleno de admiración por vosotros. Otras personas podrán criticar vuestra devoción para Sogyal Rimpoché, pero su aprobación de vuestro camino es mucho menos importante que vuestra decisión de seguirlo.
Han habido, hay y siempre habrán personas cuyo sentimiento de insatisfacción personal las lleva a oponerse, a calumniar y, me atrevería a decir, incluso a tener sed de la destrucción final de Rigpa. En lugar de desear ningún mal hacia esas personas, debemos recordar siempre que somos seguidores del Buda. Por lo tanto, debemos sentir compasión por todos aquellos que se oponen a nosotros y tratar de entender la causa de su dolor, especialmente si alguna vez fueron nuestros hermanos y hermanas en el Dharma; tratar de aceptarles con compasión y percepción pura. Tened la seguridad de que si su búsqueda del Dharma es genuina, tarde o temprano verán la verdad y encontrarán un camino de regreso.
Unido a vosotros en la devoción a Guru Padmasambhava,
Dzongsar Khyentse Rimpoché
25 de diciembre de 2018