Programa gradual de enseñanzas dirigido por Tsondru Yeshe
Todos los jueves (no festivos) del 8 de febrero hasta final de junio 2018.
Se imparte en el Centro budista Serchöling. Passeig d’Amunt 34 Bajos 1º, Barcelona. Tel 932 104 198
A quién va dirigido:
Está dirigido a toda persona interesada en la transformación y crecimiento espiritual genuino, cuya consecuencia más relevante, es una verdadera libertad y una profunda felicidad.
Por un lado, para aquellos que no conocen nada sobre el budismo o han leído algún libro o escuchado alguna enseñanza. Seguramente lo que realmente les interesa sin entrar en lo religioso o cultural, es su filosofía práctica de la vida, cómo superar los obstáculos personales en la vida diaria y cómo profundizar, a través de la comprensión profunda y la práctica de la meditación, en el autoconocimiento que nos haga más felices a nosotros y nuestro entorno.
Por otro lado, para aquellos estudiantes que llevan incluso años de estudio y práctica del Dharma, pero que han adquirido hábitos y tendencias difíciles y sutiles, que no les permiten avanzar decididamente en sus prácticas particulares o en general, en su camino espiritual.
Con un lenguaje ameno, asequible y actualizado, se conecta con la más profunda y genuina tradición. Está orientado tanto a la persona que se inicia en el budismo, como al practicante de años, ya que respeta el nivel y trayectoria de cada estudiante, haciendo un seguimiento de su progresión totalmente individual.
Estructura del curso:
El Programa es gradual y estará dividido en 3 ciclos de enseñanzas. Su estructura es la siguiente:
1º, 2º y 3º jueves de cada mes de 20h a 21h: Enseñanzas inspiradas en los grandes textos y escrituras budistas de referencia en nuestro Linaje.
4ª (y 5ª) semana del mes: Entrevistas personales con Tsondru Yeshe, Instructor del Dharma reconocido por Kyabje Kalu Rinpoche.
El alumno que después de tres clases quiera continuar con los estudios, deberá adquirir el compromiso de completar al menos el primer ciclo de la formación.
Inscripciones
Las inscripciones empiezan a partir del 16 de enero. Las plazas son limitadas.
Horario de secretaría para inscripciones: lunes a viernes de 17:30h a 20:30h. Atención de Andreu. Teléfono 93 210 41 98.
Para poder realizar estas enseñanzas graduales, es imprescindible ser socio de Serchöling. La aportación mensual es de 20 euros.
Estructura básica de temario:
El temario completo y detallado, más la bibliografía recomendada, se entregan personalmente a quienes se apuntan al curso gradual.
Las Enseñanzas se centran en los diferentes enfoques relacionados esencialmente, con los principales sutras y tantras del budismo Tantrayana (conocido normalmente como budismo tibetano), aunque tienen especial preeminencia, por estar recogidos en el programa gradual de enseñanzas:
- La reflexión en los preliminares comunes. Los cuatro pensamientos que apartan la mente del Samsara y llevan a la renuncia, según textos Shangpa Kagyü.
- Los cuatro inconmensurables: Amor, Compasión Alegría y Ecuanimidad, según textos Shangpa Kagyü.
- Las prácticas preliminares especiales. Explicados, de un modo más preciso, en: La antorcha de la verdad, compuesto por Jamgon Kontrul Rinpoché.
- Un Corazón sin Límites comentado por Bokar Rinpoche, sobre el texto raíz Los siete puntos del aprendizaje espiritual del maestro Chekawa (S. III).
- Meditación progresiva en Shiné combinado en alguna etapa, con meditación analítica.
- El precioso ornamento de la liberación, de Gampopa, un texto muy completo en el que se desarrolla todo el camino gradual a la liberación de un modo muy detallado y preciso. Es considerado como el texto fundamental del linaje Dagpo Kagyu.
- Estudio de “Las palabras de mi perfecto maestro”, de Patrul Rinpoché, en el que se recoge toda la esencia del camino a la Iluminación de forma gradual.
- Estudio de “Lam Rim, el camino gradual”, de Taranatha. Es un texto similar al anterior en cuanto a la exposición gradual del camino, pero presentado bajo la perspectiva de los tres tipos de individuos, clasificados según su capacidad inferior, media o superior. Este texto además corresponde particularmente, al linaje Shangpa Kagyü.
Los tres ciclos del programa de estudio y práctica gradual del Dharma, se desarrollan en tres partes o cursos que duran cada uno un año aproximadamente (descontando fines de semana y festivos naturales), con el compromiso de acabar al menos uno de los ciclos y la opción de seguir o no con los siguientes.
Se realizan sesiones de Enseñanzas según programa y también, instrucciones prácticas de meditación. Todo dentro de una hora de duración, una vez por semana, tres semanas al mes. Última semana del mes, tutorías personalizadas.
El enfoque de la Enseñanza, se centra en 5 módulos interactivos fundamentales:
Enseñanzas.
Práctica de meditación.
Lectura de bibliografía recomendada, según contenido del programa.
Práctica de ejercicios meditativos para los demás días que no vamos a las Enseñanzas.
Tutorías personales de consulta, orientación y ayuda al progreso espiritual específico de cada estudiante-practicante.
TEMARIO GENERAL
Primer ciclo: La Renuncia al sufrimiento y sus causas.
1 – El motivo y la actitud. Origen y aplicación en el Dharma. Son fundamentales para redescubrir nuestro potencial, la capacidad de transformarnos realmente, comprendiendo al Dharma como un camino y no un fin al cual apegarnos.
2 – El Dharma aplicado: principios fundamentales (I). No es cuestión de teorías elaboradas, sino de aprender a aplicar el Dharma en nuestro día a día. Bases éticas y espirituales.
3 – Los cuatro preliminares comunes. Que señalan aquello que nos impide ser felices y genera el enfoque adecuado en el camino espiritual.
4 – La aspiración al Despertar. Aspirar a llegar a la esencia de lo que somos y no solo a lo que creemos que somos, o a lo que los demás dicen que debemos ser. La causa del Despertar: la Naturaleza de Buda.
5 – La Naturaleza de la Budeidad que hay detrás del Ego y sus construcciones ilusorias que nos llevan al sufrimiento y nos mantienen en el Samsara.
6 – El Bodhisattva. Base. Camino. Resultado. Aplicación práctica. La espiritualidad y sus cualidades aplicadas en la vida cotidiana de uno mismo y de los demás.
7 – La meditación. Enfoque, sentido profundo y perfeccionamiento de las técnicas meditativas aprendidas en las sesiones prácticas.
8 – Patrones fundamentales de la meditación aplicados en la vida cotidiana. Aprender y comprender cómo se aplican realmente los patrones meditativos en la vida diaria, además de la integración de los efectos de la meditación.
Segundo ciclo: El Camino de la Compasión.
9 – La toma de Refugio en las Tres Joyas y las Tres Raíces. Cambio significativo que pone como punto de referencia en nuestro camino, del que aprender (no imitar o adorar), investigar, experimentar y en consecuencia, crecer más espiritualmente.
10 – Imaginación creativa – visualización. Técnicas que nos ayudan a distinguir entre imaginar y visualizar, usadas como un método práctico, que nos acerque a un estado y experiencia meditativa profunda.
11 – La Bodichitta. El Camino de los Bodhisattvas y sus prácticas. Altruismo, la Compasión y la Bodichitta. Su descripción, naturaleza, aplicación y toma de conciencia. Las prácticas de los Bodhisattvas.
12 – El Gurú Raíz. Sentido actual. Búsqueda. Relación. Objeto de la relación. El Maestro como guía que nos lleva a tomar conciencia de nuestro camino y a ser completamente libres, tanto del método para conseguir esa libertad, como de quién nos ayuda a ello.
13 – Métodos meditativos en el Vajrayana. Estáticos-Dinámicos. Diferentes métodos y enfoques donde lo dinámico y estático adquieren un sentido especial en su interrelación y aplicación.
14 – La metodología ceremonial. Patrones fundamentales. Cuerpo, Palabra y Mente. La gestualidad como una tecnología visible de la propia mente, no como una perpetuación de la tradición religiosa o cultural.
15 – Las practicas de los preliminares especiales. Purificación de velos y acumulación de méritos. Su génesis, sentido y estructura interna y externa.
16 – El yo y los Cuatro Velos. Fuentes que crean, solidifican y estructuran nuestra percepción existencial y samsárica.
Tercer ciclo: La Sabiduría de la no dualidad.
17 – El Dharma aplicado: principios fundamentales (II). Visión y enfoque actualizado y práctico de todo lo que se va aprendiendo, en nuestra vida cotidiana. Presencia y combinación de la Compasión y la Sabiduría.
18 – La Vacuidad, sentido y presencia. Descripción de lo que no es. Aproximaciones a sus características.
19 – Las 8 conciencias y la Conciencia primordial. Fundamentos de nuestra mente y su funcionamiento más profundo. Cómo nos relacionamos con la realidad convencional.
20 – La consciencia base fundamental y el yo. Existencia relativa del yo y las creencias de autoafirmación. Impostura de un yo independiente.
21 – La visión interdependiente: los fenómenos y el yo. Las dos realidades o verdades: la relativa y la última.
22 – La naturaleza de la mente. Sus principales características y su manifestación en nuestro camino espiritual. Aplicación en nuestra vida cotidiana.
23 – Los Seis Dharmas de Tilopa. Explicación y descripción de los procesos meditativos más profundos basados en estos 6 Dharmas.
24 – Naishkarmya Karma. La acción sin acción. Sentido aplicado en la Vida del estado natural de la mente.