¿Qué sabemos sobre los métodos de enseñanza de los maestros
en el pasado y ahora?
Estructura de la Jornada
El formato de la Jornada será de 3 coloquios simultáneos y una puesta en común al final de la mañana. A partir de la puesta en común se puede realizar más adelante un documento que reúna todas las ideas que hayan salido.
La intención es que las diferentes entidades y personas interesadas en el budismo tengan un espacio donde intercambiar opiniones, compartir puntos de vista y ampliar su visión y comprensión.
Habrá 3 rondas de encuentros, con 3 coloquios simultáneos en cada ronda, de una duración de 40 minutos, en salas diferentes, con unas 25 personas por grupo, una persona que modere y otra que tome nota de las intervenciones.
Este cambio de salas y grupos tendrá lugar 3 veces a lo largo de la mañana, de manera que al final se habrán hecho 9 coloquios diferentes y todos tendrán la oportunidad de participar activamente.
Los coloquios se desarrollarán alrededor de tres grandes temas:
1. AUTORIDAD ESPIRITUAL Y PODER TEMPORAL
2. EL PERFIL DEL/LA MAESTRO/A
3. LOS MEDIOS HÁBILES DE LOS MAESTROS ACTUALES
Guión
09:30 – 10:00 Llegada (30 minutos)
10:00 – 10:15 Bienvenida y presentaciones (15 minutos en la sala de actos)
10:15 – 10:20 Desplazamiento para la primera tanda de coloquios (5 minutos)
10:20 – 11:00 Primera ronda de coloquios (40 minutos)
Cambio de grupo (5 minutos)
11:05 – 11:45 Segunda ronda de coloquios (40 minutos)
Cambio de grupo (5 minutos)
11:50 – 12:30 Tercera ronda de coloquios (40 minutos)
Descanso (10 minutos) y después volver a la sala de actos
12:40 – 13:30 Puesta en común (50 minutos)
13:30 – 14:00 Aperitivo (30 minutos)
Veinte puntos para reflexionar y preparase para los coloquios de la Jornada
- Los maestros ayudan a entrar en la vía, a entenderla. Su rol debe servir para conducirnos en el proceso de realización. La relación de los maestros con los estudiantes debería basarse en el amor y la compasión.
- ¿Es necesario o suficiente que el maestro o la maestra conozca muy bien los aspectos teóricos del budismo ¿Que los sepa explicar con claridad?
- ¿De qué formas se puede transmitir una enseñanza como el budismo, que implica a todo el ser?
- ¿Cómo deben entenderse las relaciones entre maestros y discípulos en el budismo?
- Diferentes formas de entender el rol de los maestros y/o el vínculo maestro/discípulo.
- ¿Se confunde, en ocasiones, el papel de los maestros con el de una psicóloga por parte de algunos discípulos?
- ¿Los maestros tienen poder para ayudar a los estudiantes en todos los ámbitos de la vida?
- ¿Puede que algunos maestros confundan su papel de maestro con el ejercicio de la autoridad y el poder? ¿Es fácil caer en la tentación?
- ¿Confianza total, obediencia total?
- La autoridad y el poder de los maestro se lo damos los estudiantes.
- ¿Los discípulos esperan demasiado de un maestro?
- Decepción al ver que los maestros son personas normales, con deficiencias.
- ¿Hasta qué punto los defectos o lo humano se entienden?
- ¿Se puede confiar en maestros que en la vida cotidiana tengan muchos problemas de ego?
- ¿Tener un solo maestro o una maestra? ¿Tener más de uno en la vida? ¿Tener más de uno simultáneamente?
- Exposición libre de lo que representa la figura del o la maestra en la tradición de cada uno.
- ¿Es importante para el desarrollo de los discípulos “seguir” a un/a maestro/a?
- Cuándo la relación entre maestro y discípulo termina mal.
- ¿Qué medios hábiles utilizan los maestros para conducirnos hacia el despertar?
- ¿Qué ocurre cuando todo el mundo quiere hacer de maestro? El riesgo de auto-atribuirse el rol del maestro/a.