EXPO «EL BUDISMO DE ORIENTE A OCCIDENTE»
Ramon Martí – autor de la exposición – Catedrático de Geografía e Historia, licenciado en Diseño y discípulo de Lama Lobsang Tsultrim del Centro Tara (budismo tibetano).
Ferran Mestanza – revisión de la cronología de la exposición, profesor de tibetano clásico y budismo.
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El budismo en occidente también se está manifestando a través de diferentes ámbitos sociales:
– Ayuda en el proceso de la muerte
– Arte
– Ciencia
– Cine
– Compromiso social
– Diálogo interreligioso
– Ecología profunda
– Economía
– Educación
– Medicina y curaciones holísticas
– Protección de los animales
– Psicología y terapia
– Visión desde la mujer
Ayuda en el proceso de la muerte
La muerte es un proceso de tránsito que se puede vivir de manera creativa e inspirada.
http://www.concienciasinfronteras.com/…/Lopez_muerte.html
http://www.rigpawiki.org/index.php?title=The_Tibetan…
Arte
La transversalidad es una característica del mundo actual donde el soporte multimedia aporta la convergencia de diferentes lenguajes y sistemas. A través de esto, el budismo está influyendo en la forma de expresión de muchos artistas actuales en diferentes campos, y, en especial, desde hace ya muchos años y con otros soportes, el budismo zen.
Exposición sobre la influencia budista en el arte en el Rubin Museum (NY)
http://www.rmanyc.org/
http://eprints.ucm.es/4825/
Ciencia
Las enseñanzas de buda son un método más que una doctrina y pueden comprobarse científicamente, lo que ha propiciado encuentros entre científicos occidentales (neurología, física subatómica…) y budistas.
http://www.franciscovarela.cl/
http://www.mindandlife.org/
http://budismoyciencia.bligoo.com/
Cine
A partir de los años 90 del siglo pasado, la presencia del budismo en el cine ha ido en aumento. Son producciones realizadas en Occidente y en Oriente con argumentos y personajes claramente budistas o inspirados en el dharma.
http://www.buddhistfilmfoundation.org/
Primer festival de cine budista en la Ciudad de México. 2008
Compromiso social
Desde la compasión budista, la visión del sufrimiento provocado por un sistema económico, político y social injusto ha provocado el surgimiento de lo que podríamos denominar «budismo comprometido»: movimientos para la paz y la no violencia, defensa de los derechos humanos…
http://www.federaciongpau.org/
http://www.bpf.org/
http://www.engagedbuddhists.org.uk/
http://www.plumvillage.org/
http://www.dharmanet.org/engagedhome.htm
http://www.zen-occidental.net/articles2/engage-espagnol.html
http://www.zenpeacemakers.org
Diálogo interreligioso
En la actual sociedad multicultural, la comunicación entre las diferentes tradiciones religiosas es decisiva para evitar conflictos, aportar soluciones a problemas comunes y favorecer la convivencia. Desde la flexibilidad budista, todos los seres somos iguales: todos buscamos la felicidad aunque sea por diferentes caminos.
http://www.audir.org
http://www.raimon-panikkar.org/
Ecología profunda
A partir de la percepción budista de la interdependencia de todos los fenómenos, la ecología profunda propone un nuevo paradigma, una visión holística del mundo del cual nosotros también somos una parte.
http://www.loselingmexico.org/dalailama/
http://www.ecobuddhism.org
http://www.joannamacy.net
Economía
Siguiendo la «vía del medio», el modelo óptimo de bienestar sería aquel que podamos conseguir con la minimización del consumo, y no al revés como nos lo quiere hacer creer el modelo de economía actual.
El gran precursor de la propuesta en Occidente de una economía budista fue E.F. Schumacher, Lo pequeño es hermoso, 1973.
http://www.eumed.net/cursecon/economistas/schumacher.htm
Educación
Dentro de la educación, podemos aplicar la sabiduría del budismo en diferentes aspectos:
-Descubrimiento y uso adecuado de las propias emociones de los alumnos.
-Desarrollo de la empatía hacia los compañeros de clase.
-Adquisición de conocimientos holísticos que nos ayuden a interpretar y a relacionarnos con la realidad interdependiente y plural que nos rodea.
-Adquisición de técnicas de meditación que mejoren el rendimiento.
-Ajustar los conocimientos externos con el crecimiento interior, y viceversa.
http://www.redesparalaciencia.com/1799/redes/2009/redes-50-meditacion-y-…
http://www.redesparalaciencia.com/wp-content/uploads/2009/12/entrev50.pdf
http://www.redesparalaciencia.com/1784/redes/2009/redes-49-educar-para-f…
http://www.educacionuniversal.org
Medicina y curaciones holísticas
Es necesario entender al ser humano como un todo que supera la suma de las partes. La causa de sus enfermedades se debe al desequilibrio entre los elementos que constituyen el cuerpo y la mente. El tratamiento para mantener la salud consiste en restablecer el equilibrio a partir de una aplicación progresiva de tratamientos independientes. Con todo, desde la perspectiva de la medicina budista, hay que acompañar estos tratamientos de una profunda espiritual que evite las emociones que causan aflicción.
http://www.otramedicina.com/…/¿que-es-la-medicina-holistica/
Protección de los animales
La diferencia entre vivir en el reino animal o como ser humano es el resultado del karma, pero, de hecho, participamos de la misma esencia, por lo que todos queremos evitar el sufrimiento. Por lo tanto, y siguiendo el principio de Ahimsa, no podemos lastimar a ningún ser vivo sino que debemos proteger a los indefensos.
http://www.altarriba.org
http://www.animanaturalis.org/…/religion_y_proteccion_de_los_animales_… ir_de_la_mano
Psicología y terapia
La práctica del dharma y el conocimiento de la mente que nos aporta el budismo nos permiten crecer infinitamente y conseguir nuestra felicidad y la de los demás. Al mismo tiempo, la psicología y la psicoterapia occidental contribuyen a obtener el equilibrio personal necesario. Por eso, la mutua influencia entres las dos es cada vez más enriquecedora.
http://www.danielgoleman.info/
http://www.mailxmail.com/…psicologia-transpersonal…/psicologia-trans…
psicosystem.blogspot.com/…/psicologiael-despertar-budismo.html
Visión desde la mujer
La visión androcéntrica del budismo viene marcada por la influencia de la época y de la sociedad patriarcal donde nació. Uno de los aspectos más interesantes que Occidente puede aportar al budismo es la inclusión de la visión y la experiencia de las mujeres.
http://www.dharmanet.org/lcwomen.htm
http://www.buddhanet.net/e-learning/history/women_world.htm
http://www.sakyadhita.org
http://www.congress-on-buddhist-women.org/index.php?id=21
http://lhamo.tripod.com
http://www.ritamgross.com/